おめでとう 琴奨菊！

立ち合い前の一瞬　

集中！　　やるべきことをやればできるんだ！！　といえるだけの日頃の努力・ルーティン

さようなら エレファント・マン

神代植物園　私の行く手にある風景？

1月10日 デヴィッド・ボウイの訃報そして 今日は恩師の通夜私の青春時代を彩った人たちが去って行きました。デビットボウイは家族に囲まれ 派手な葬式は出すなと遺言していることを知りました。恩師は神のミムネのままにとろうそくが消えるように静かに息を引き取りました。家族や教え子に囲まれても死にゆく身は一人なんだな。と残されたものは思います。自分の先を歩く人との出会いは迷いながらも歩き続ける私の人生には欠かせない道標であり 一陣の風、小川の水のように思えます。もう会うことも声をきくこともありませんが行く手を明るく照らしてくれているように思うことができます。
　では　自分のあとに続くはずの若い人、幼い命はどうでしょう。卒業間近な学生を乗せたスキーバスの事故、戦地の子供たちの死・・　親の気持ちを思うと胸が締め付けられる思いです。
　溌剌とした姿、はじけるような笑顔を残したまま老いることなくいつまでも彼らは親や周囲の記憶に深く刻まれます。先行く人たちが行く道を照らす光であれば彼らの存在はきっと背負ったリュックに入れられるもの　最後までともにあるはずです。
　外は真冬日　九州は空前の寒波に見舞われる日曜日　デビット・ボウイの甘く強い声が部屋中に流れ時間が過ぎてゆきます。

*「エレファント・マン」　デビット・ボウイは１９７９　ＮＹのミュージカルで象皮症の主人公を演じ
ました。翌年日本ではデビット・リンチ監督による「エレファント・マン」ジョン・ハートが主演して公開されました。ヒューマニズムか猟奇趣味かの賛否両論を巻き起こしました。皮膚・骨格の細胞が異常に増殖してしまったジョゼフ・メリックというイギリス・ビクトリア時代に実在した人物の生涯を描いていています。偏見・憎悪・差別で社会から疎外され王立病院に保護され一生を終わった主人公の悲しみと救いを描いています。　「見た目の醜さに隠されたものを見逃すな」というメッセージと受け止め私の中ではヒューマニズムに軍配をあげましたが・・・美形を誇るデビット・ボウイがこの役を引き受けた心意気にタダモノではないぞ感を持ちました。たしかにタダモノではありませんでした。１９70年代から1980年代　世はバブルの足音に浮足立ち即物・拝金のムードが周囲に漂っていました。
　医学の進歩によりメリックの病因解明のプロジェクトが2013年にあり現在遺伝子研究が進んでいるようです。当時は　神経腫のレックリングハウゼン病（象皮症）と言われていましたが遺伝子の異常が原因とされるプロメテウス症候群ではないかという説があります。
　

  

考える 孫一

　　　孫一「おばあちゃ～ん　 ニンニンジャーやって！。」

　　　おばあちゃん｛ ？？？？・・・・・・・・・・  助けて〜」

　孫一 ハタキを振りかざし カーテンの陰から飛び出してきます。

　　　孫一 「おばあちゃん 何にたべられちゃったの？」

　　　おばあちゃん 「？？？？・・・・・・ オオカミさん」

　孫一 待ってましたとばかりハタキで座布団をたたき大きく一回りしてパッと座り これまたパッと手を開き見栄をきり

　　　孫一　「やっちゅけた」。

おばあちゃん アングリ 少しの間あり拍手

孫一  得意そうにバイバーイ

　　　おばあちゃん 「 ありがとう」 パチパチパチ（拍手）　「 どこ行くの～？｝

　　　孫一「？？？？・・・・・・  買い物」

おばあちゃん   思わずのけぞるの図

孫一　2歳2ヶ月 アンパンマンに手裏剣戦隊ニンニンジャーが加わりオイソガ氏です。最後のシーン 「どこ行くの？」の答えは「買い物」　いつもはなんでも「動物園」だったのに
　彼は「買い物」と「動物園」の違いを考えたのでしょうか。そしてニンニンジャーには「動物園」より「買い物」があっていると思ったのでしょう。たしかに仕事というイメージでは「動物園」より「買い物」です、ニンニンジャーは悪者をやっつける仕事をしているわけだ。なるほど・・・
　大きなおでこは伊達に大きいわけじゃない。時々家族を巻き込む知恵熱もしかり。2歳　なんでももダメ―といって困らせるダメダメ期真っ最中ですが孫一も違いがわかる男になってきています。

http://herosmutter.blog44.fc2.com/　
イラストレーターＨｅＲｏさんのブログから転載させていただきました。

おお初場所！

初場所も中日。花のニッパチ 北の湖のいない春場所は少々寂しいものがあります。北の湖は物言わぬただただ強い相撲取りでした。 愛想がないから悪役に回りそうだけど悪役に陥らずずっと相撲界を束ねてきたのは素晴らしい。トップランナーの孤独が伝わってくるところが好きです。 筋肉質でスマートではなく アンコ型

相撲にはやはり アンコが似合います。

　相撲取りの身体は五穀豊穣を象徴しているのではないだろうかとこの頃思います。五穀豊穣がぶつかり合い 歓声が上がる。なんておおらかな神事じゃありませんか。古事記の昔も今も何も変わらないような気がします。が農業より工業、平仮名よりカタカナ、隣近所よりline 仲間 、ハレもケもない日常、村八分もみんなで渡れば怖くない昨今です。外国人力士も多くなり真向勝負に館内が湧きます。生まれた国はどこでもいいです。五穀豊穣を願い平和を望む民の神事を引き継いていただければ・・・。どうぞ八百万の神様たち土俵に降りてきてくださいませ。

2016.1.17の取り組みから　稀勢の里と琴奨菊

混沌にも秩序

　デスクトップの画面に散乱するファイル・段取りの悪い台所の流し・孫一が遊ぶリビング、マイデスクの引き出し・狭い歩道を往来する老若男女に参戦する自転車。　　　一転　テレビのチャンネルやインターネットのニュースに目をやると乱高下する株式市場・築地市場場外に群がる観光客　そして　戦場と化したシリア・錯綜するイラク・イラン・ドイツ・アメリカ・中国の政治的関係・波立つ南シナ海・スエズ・冬を迎える難民の日常生活・さらに大気圏外の宇宙ゴミ・地球赤道上空の季節風・天災、人災に逃げ惑う人たち「混沌」を押し寄せる波のように伝えるお正月のマスコミでした。そのせいか茶の間に流れる正月恒例のバラエティ番組や食通番組に食指はどうも動きません。

　そんなとき「混沌にも秩序」お正月の新聞の一節に目がとまりました。どのような文

脈でこの言葉があったか覚えがありませんが今年の私の「テーマ」にしようかと思うく

らいのインパクトがありました。

　私には『「混沌」に「秩序」を見る方法を見いだせ！』というメッセージに聞こえます。このメッセージの前提は『混沌には秩序がある』のでこれを信じないとその先には

いかないわけです。ほんとうに『混沌』に秩序があるのでしょうか。そこで思い出されたのがギリシア神話のパンドラの箱（壺）の話、プロメテウスが天上の火を盗んだ代償としてゼウスに災いの詰まった箱をもたされて地上に遣わされたパンドラがその好奇心からゼウスに持たされた箱をあけてしまったため災いと不幸が地上に解き放たれてしまいます。あわてて箱のふたを閉じたので箱に希望という名の蝶を残すことができました。というお話。　蝶が残っていることを信じたくなる今年のお正月です。

NASA Goddard Photo and Video　

　　　　　　　　　　　　　　　

初日さす硯の海に波もなし 子規

2016　初日の出　東京湾

先鋒の松飾

朝焼けのレインボーブリッジ

TOKYO　BAY

２０１６年の朝を東京湾上で迎えました。天気晴朗波静か　今年１年の平安を祈ります。

いろいろお世話になりました。ハイ こんにちわ！

　今年も残り少なくなりました。「いろいろお世話になりました。ハイ　こんにちわ」は２歳になる孫一の第１作ともいうべき童謡です。　部屋中にぬいぐるみの者どもを従えてしきりに挨拶遊びに興じる孫一。ハイのところを少々高めに発声すると自然な節回しが生まれます。思わず年の瀬の忙しさを忘れて孫一と一緒に口ずさんでしまいました。
　ここ数か月で孫一は絶え間なく何か言葉を発信するようになりました。ときどき親や家族の声掛けに答える言葉もありますがそれだけでなく身体？の中から湧いてくるようなぴちぴちした言葉が飛び回る孫一の背中から聞こえてきます。幼児には耳で聴く本来の言葉の音楽を発する力があるのでしょう。成長するにしたがって言葉の地図ができいずれ整然とした言葉を話すようになってしまうようで「いろいろお世話になりました。ハイこんにちわ」なんてぬいぐるみに頭を下げて楽しむなんて時期はほんの少ししか許されていないのかもしれません。おばあちゃんとしてはこうした遊びをコレクションしたくなります。
　ちょうどそんなとき周東美材氏「童謡の近代」（岩波現代全書）を読みました。北原白秋もまた「耳で聞く音の本来の音楽」を大切に考えていたことを知りました。童謡は幼少期に刷り込まれたから懐かしいというだけでないものがあるようです。「日本は幼児の言葉の世界を大切にする文化を育ててきている。」とその本の若い著者は言っています。童謡の世界は「カワイイ」につながる。「カワイイ」で繋がる人たちが国境を越えて世界中にいることを思うと童謡のように本来言葉の意味でなく「音」に「伝える」という力があることを思わずにいられません。確かに孫一と一緒に「いろいろお世話になりました。ハイ　こんにちわ」と歌って遊んでいると「不思議の扉」の向こうとつながりそうな気がしてきます。扉の向こうには新しい物語が待っているはずです。
　今年は日本の内外でいろいろありました。メディアの力もあって大きく世界が変わっていく流れを身近に感じます。マスコミやインターネットに煽られてしまわないよう「見ざる。聞きざる。言わざる。」の処世術も大切ですがまだまだ現役の還暦世代、「見るサル。聞くサル。言うサル。」を身につけ考えるサルになり明るく幸せな物語を紡ぐ年にしたいものです。
　

文人墨客 今いずこ

我孫子　楚人冠の庭

手賀沼

　小春日和の秋の一日　我孫子の手賀沼周辺の文学散歩を楽しみました。神奈川近代文学館の柳田国男展に関連した企画に便乗しました。茨城県と千葉県の県境利根川の西に位置する我孫子市は　この利根川と細長い手賀沼に挟まれています。　最初に利根川沿いにくだり橋を渡って徳満寺というお寺　この寺には間引き絵馬があります。貧困の歴史を物語り若き柳田国男が農政官僚をめざすきっかけになったといわれています。小林一茶がこの寺を４９回にわたって訪れてもいます。小林一茶にとってもこの絵馬の供養は欠かせないものだったのではないかと思いながら境内の一茶句碑やお堂を見学しました。この寺の近くの小川家に身を寄せていた柳田は利根川の風物の記録を「利根川図志」として残した赤松宗旦という医師と親交がありました。

　手賀沼周辺には白樺派の志賀直哉、武者小路実篤、バーナードリーチ、滝井孝作　中勘助　が居を構えていました。

それらの人たちを引き寄せた人がジャーナリストの杉村楚人冠や講道館創始者の喜納治五郎でした。手賀沼は大正・昭和の北の鎌倉、別荘地だったのです。手賀沼は護岸工事がされ岸辺の公園も整備されていますが当時は葦が多い、ヨシキリがとび　その合間を往来の舟が行き交うのどかな風景が展開していたことでしょう。

　文学散歩に参加した中高年のおばさん、おじさんにとっては懐かしい小説の世界の背景を知るよい機会になりました。が生活を知り尽くしたおじさん、おばさんはここでの民俗学者、小説家、画家、の生活は農民や庶民とかけ離れ格差を感じずにいられません。とはいえ彼らの文化を担っているという意気をその生活のこだわりやスタイルに見ることもできました。

　柳田国男生誕１４０年　方言や祭り、年中行事や奇祭などを収集し記録しの根底にある人々の営みを明らかにしようという意欲は日本らしさを考えるとき不可欠なものになるでしょう。

　世界では頻発するテロ、流出する難民、干ばつによる死者　日本でも格差の問題が人々の生活を圧迫してきています。

貧困の問題を考えることを官僚だけでなくみんなが考えなければならないように思います。文武両道・文人墨客などといわれる人たちのように幅広い知識と教養、社会をよくするんだ精神に燃える政治家や官僚が見えなくなってきている現代

それに代わるのは一般peopleしかいないのではないでしょうか。そんなことを感じさせる文学散歩でした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ちょっと！安倍さん

　　秋祭りたけなわ　近くの神社の祭りに夜くりだしました。屋台も食べものばかりでなく的あてや金魚すくいの店も豊富でなかなか面白い。神楽やパントマイムも披露されていました。定番お好み焼きとたこ焼きをつつきながら神社境内の賑わいに身を任せつつ群れる子供達に目を奪われました。　こんなに子供がいたっけ。この神社のある地域では職住接近の都市開発の成果が上がって確かに子供をもつ世帯も増えてきているという話も聞きます。商店街でみかけた神輿も気合が入っている感じでした。景気をつけたい空気まんまんというところですが境内を離れて裏道に抜けると寂しさ倍増。昔も今も変わりません。
　秋祭りに燃える商店街と「安保法案反対」に燃える国会議事堂前のデモ　どちらも大きな庶民の熱気ではありますが　安倍さんはこの熱気どのくらい受け止められたのでしょうか。今回の安保法案に関連した参議院の国会中継を見ていましたが見れば見るほど日本の縮図をみているようでした。特に細部の詰めるべきところの質問をすることなく手続きが悪い、態度が悪いと襲いかかる野党とこれ幸いとばかりに同じ説明を繰り返し説明の仕方を変えて説明することをせず説明責任を果たした気でいる与党。どっちもどっちではないでしょうか。
　結局　自衛隊員が外国でやるべきことは広がる可能性ができたものの命の代償についての議論は聞けませんでした。武器製造企業や軍事研究が庶民の知らないところで羽根を伸ばしているのではないかと思わざるを得ません。
　　７０年安保世代としては国会の様子に幻滅です。自分の身は自分で守らなくてはと思いました。
弱い子供や老人を抱えた還暦世代には痛い結果となりました。安倍さんに代表される世代は詰めることに甘くぬくぬくと自分のテリトリーの中で生きてきてしまった感じがします。せめて若い人たちが自分で自分の将来を決め決めたことに責任が持てるよう励まし応援しようと思いますよ。安倍さん！！「詰めてないと気づいたら詰めましょうよ。先手必勝です。」
　
　
　
　

孫一 近況

　９月は８月の猛烈な暑さを一掃してしまうような雨模様で始まりました。　ブログの夏休みも終わりました。終戦７０年ということもあり暑く深くずっしりした夏を過ごした感じがします。この夏の体験がふつふつしてきたらこのブログに書いてみようと思います。
　おばあちゃんの夏の思いとは裏腹に孫一は朝顔の芽が伸びるがごとく日に日に成長をとげています。発展途上とはかくもエネルギッシュなものなのです。６月ごろアーウーといっていた孫一は　「マミー・ダディ―・ジジ・ババ」をはっきり言うようになっただけでなくちゃんと役割を理解しています。叔母さんや仲良しは一括して「ピーちゃん」　孫一なりのネーミングに周囲は茫然。
　８月のお盆過ぎぐらいから２語になり　起床第一声「バナナ・ヨーグルト　たべる」にまでなりました。親の会話は英語、保育園と家族間は日本語の環境では英語より日本語が出やすいようですが・・英語も聞き分けているようです。「ティンクル・ティンクル・リトルスター」は英語、「ちょうちょ」は日本語で歌います。マイブームは　もちろんアンパンマン　バイキンマンもお気に入りのようで小さな指をたてて角の真似をして友達に迫ってゆきます。保育園の日誌には　飛び跳ねる孫一の姿が
つづられ仕事でへとへとの若い親は癒されてますねえ。保母さんに感謝です。
　写真はそんな孫一のおばあちゃん泣かせの一枚。孫一は　「ぼくの」という意味の「　・・・の」
が使えるようになりました。　「孫一くんのゴリラ」と動物園のイケメンゴリラに大声でさけびます。
その孫一がおばあちゃんと別れ際に「バイバイ」に答えずそっぽを向きました。さびしく別れる
おばあちゃん　その後ママがおばあちゃんに送ってくれた写真です。「ぼくのおばあちゃん」
って意味かな。私のサンダルの両端に自分の脱いだ靴を並べてみたそうです。ホロリ

お父さん ありがとう

2013年2月に亡くなられた市川團十郎さんと娘の市川ぼたんさんとのビデオ日記で構成された番組を見ました。私の母が亡くなったのが3月ちょうど團十郎さんの一か月後、ビデオにもあった雪の日の病院にシーンに思わず自分を重ねてしまいました。　團十郎さんが急性骨髄性白血病で舞台を降板されてから9年その間　外郎売での復活、パリ公演と何度か舞台復帰のニュースを耳にしその姿に元気をもらっていました。　2012年12月には中村勘三郎さんの急死その大きなニュースに耳目を奪われている間に團十郎さんの病はすでに取り返しのつかない状況に陥っていたことがわかりました。しかし12月28日にはビデオを映す家族に元気にこたえられている姿が印象に残ります。

成田屋　かまわぬ！

娘のぼたんさんは　父親の闘病生活をビデオ日誌で綴ることで父との時間を記憶にとどめようとされ父もそれに最後までこたえられていたことに強い親子　家族の絆を感じました。梨園の市川家もまた普通の日本の家族なのだと思います。今更ながら親しみを覚えます。
　娘のぼたんさんは　日本舞踊市川流の家元でご自分もまた芸事の道を歩まれています。それだけに父との時間、父の思いを表現したいという気持ちは人一倍にお持ちなのでしょう。だからこの番組も成立したのではないかと思います。それと若さです。自分の内面からほとばしるものが最良の表現で人の気持ちを動かさないわけにはいきません。
　團十郎さんが「役者は　意地と張りが命だ」といって家族の反対を押し切りパリでの公演を実現させたクダリは胸をつかれました。正月を過ぎてからのビデオにはすでにむくみがひどくなった手が写され重なる娘さんの手が痛々しく見ていられなくなりました。が　あとからその手を思い出すと團十郎さんの弁慶が飛び六法で花道を引き下がるシーンと重なります。あの弁慶の姿は団十郎さんでなければなりません。享年67歳　死の床にあっても生きる思いに貫かれていたのだと思いました。ベッドサイドの点滴チューブが外されるタイミングは難しいです。手厚い医療の悪戦苦闘の戦場だったことが想像されます。こころ静かに死を迎え　ひっそりととも思いますが荒々しく猛々しく死に向かう後ろ姿を家族や観客に見せる役割を果たされたように思えてなりません。
　私のこの投稿は3か月ぶりになります。4月から新しい仕事も始まり生活が一変してしまいました。60代　まだまだいろいろなことがあるでしょう。くじけそうになったらこの番組を思い出して与えられた役割を全うできるよう心掛けたいと思いました。
　そういえば　我が家にも「父」の役割を果たす方がおられます。「父」の役割を楽しく果たせるよう
ささえましょう　と「妻」らしく思いました。これが私の父の日のプレゼント！！