おばあちゃん 大阪をゆく 大坂天満宮

 

天神様で有名な大阪天満宮　七五三のお参りでにぎわっていまし

た。孫美のかわいい着物姿がみれるといいなああ。　

　天満宮の歴史は、ふるく奈良時代孝徳天皇の難波宮の西北の守り

として立てられました。650年ごろのことです。その後菅原道真が

大宰府に下向するときによられ、旅の無事を祈願しました。

 903年菅原道真が亡くなり、50年後松の木がこの社の前に7本生えて毎夜光ったといわれます。飛梅といい、松の木といい菅原道真公は、なかなかの天神様だったようです。

　天神様と牛　なぜ牛？　菅原道真が誕生された845年は、乙丑（きのとうし）。道真公は、「人にひかせず牛の行くところにとどめよ」と遺言されました。墓所は、丑寅の方向に天神さんと丑の繋がりがこうして生まれたとのことで、境内に2匹の牛の彫像が鎮座していました。

　七夕神事も行われていました。星合池には、梅の花を模した皿が浮かんでいて梅玉を投げて出会いや運を占うというスポットがあります。今は枯れてしまいましたが大阪4大清水「天満天神の水」の湧水もありました。

星合池

　天満宮の主祭神は菅原道真公です。天満宮の紋は、かわいい梅鉢紋。菅原道真との関係は・・・ない。天神さん、天神さんと大阪庶民に愛され、神様に祀られた道真公と都落ちを強いられた才能へのオマージュなのでしょう。境内の梅の木も古く太くどっしりしてこの地に根付いています。

　天満宮で忘れてならないのは、6月下旬から7月25日までの約1か月行われる天神祭。京都祇園祭り、東京神田祭りとならぶ3大夏祭りです。25日の淀川船渡御は、一度はみてみたい祭りです。天神の神は、菅原道真公。天満は、★の事です。これで天神なのか天満なのか旅人は混乱しないですみそうです。

　京都は陰陽との関係で★にちなんだ旧跡がいろいろあって面白いのですが、大阪の

★は、陰陽ではなく近世天文学ではないでしょうか。というのも江戸後期この天満宮

近く御堂筋あたりに浅田剛立という天文ずきが「先事館」という天文塾を開いていま

す。緒方洪庵の適塾も徒歩圏内にあります。彼らもまた天神祭りを楽しみ、天神さん

に祈願をしていたことでしょう。

大坂メトロの情報誌「アルキメトロ」秋号特集「大阪ヒーロー推しの旅」で

理系ヒーローが紹介されていました。浅田セブンズ（浅田剛立・高橋至時・

間重富・中天游・緒方洪庵・橋本宗吉・山片蟠桃）といわれる理系ヒーローの

旧跡はこのあたり一帯にありました。

　やっぱり天神さんは、学問の神様のようです。　受験生よ集まれ！

おばあちゃん 大阪をゆく 中央区中之島「大阪市中央公会堂」

 北浜は、淀川を利用した交易の中心地「船場」といわれたところです。山崎豊子の「ぼんち」の舞台になったところです。その活気、商業都市大阪の象徴のような建物が「栴檀木橋」をわたったところにありました。「大阪中央公会堂」。

　　高い天井、大理石の壁、ばりばりの西洋建築です。近代日本の経済を先導した人たち、フロックコートを着こなした渋沢栄一たちの姿が見えるようです。

1909年渡米実業団の足取りも知るこ

とができます。この建物では、近代

日本経済の光と影を知ることができ

ました。この建物に私財を投じた

岩本栄之助（1877-1916）の人生

は、39年。この建物の完成の2年前

になります。第1次世界大戦後の

高騰相場の莫大な損失を抱えての

ピストル自殺でした。「義侠の相場師」であった岩本氏は、投機での儲けを公共に還元することを矜持としていました。建築目的は、自身の資産としてではなく公共に資する建物をめざしました。　大阪市に寄付したお金を自分の窮地に補填することもしませんでした。

　今日大ホールでは、新学期にむけての教科書展示会を小学校　　の先生対象に開催されていました。小会議室には、市民団体のグループが活動していました。地下のレストランには、予約待ちの市民が並んでおりました。公共施設の役割を十分果たしていると思います。生きている国重要文化財というところです。

　

おばあちゃん 大阪をゆく 中央区北浜「適塾」

 　小春日和を満喫しています。　京阪本線の淀屋橋駅から長く昭和の空気の残る通路を通って19番出口を出るとそこは、雪国ではなく川沿いに開けた高層ビル群の街でした。川は、淀川。目の前にかかる橋は「栴檀木橋」です。多くの医学者・政治家の卵たちが洋学を学んだ「適塾」の建物は、橋を渡らず南側の北浜2丁目の信号からすぐのところにありました、

　この建物は敷地464㎡、木造2階だてです。　重要文化財として大阪大学が管理をしています。「適塾」の主は、緒方洪庵（1810～1863）岡山県で生まれ、16歳で元服し父に伴われて大阪に。54歳と短命な生涯でしたが「太く短い」人生でした。が、なしたことは、６男7女の父、開いた学塾には全国から1000人近い若者を集め、輩出した塾生が日本の近代化の原動力として働いたことは、周知のごとくです。医者として種痘の普及に多大な貢献もしています。もちろん夫人「八重」さんの一方ならぬ貢献あればこそと思います。江戸末期女性は、武士の家の要の役割を全うしました。八重さんの肖像写真に、前を向いた凛とした御姿が残っていました。

急な階段

　

　畳に座って塾生が起居した大部屋を眺めていると汗臭い若者たちの活気や袴をたくし上げて急な階段を威勢よく昇り降りする姿がよぎります。和蘭語の辞書をひく塾生の熱気と緊張感も交じって、往時この建物の2階はいかなる空間だったのかと思うとわくわくしてきます。整然とした室内と決して多くない展示物が語りかけてくるものは大きいものがありました。

　

勝手口　そこに「仁」がいるのでは？

おばあちゃん 大阪を行く 天王寺区餌差町真田丸

 小春日和の日曜日、大阪城の南　森ノ宮にある大阪カトリック玉造教会にゆきました。正面入り口に、高山右近と細川ガラシアの彫像があり秋の空を仰いでいます。教会の中には、堂本印象の大きな聖母子の金箔の日本画がかかっています。

高い天井をさらに高く周囲のステンドグラスの大窓からの日差しが堂内を満たし仏教とは違う天国を表現しています。

　ここから南方へ緩やかな坂を下ってゆきます。途中大阪女学院大学。こちらは創建明治。アメリカ人宣教師によるものです。大阪カトリック教会は、戦国時代を生き抜いたヨーロッパからのキリスト教。大阪女学院大学は、明治の女子教育を支るアメリカのキリスト教。キリスト教文化が根づいてきた歴史を感じさせる坂道です。

 

 下りの坂道は、空堀町という信号と広い車道で終わります。入り組んだ道を通り今度は上り坂になります。ここが餌差町、大阪夏の陣の主戦場となった出城真田丸跡になってきます。坂を上りながら大阪城を背負って戦った真田軍の覇気に思いをはせたくなる坂です。真田丸碑、真田信繁墓碑がある寺は、この坂のてっぺんにあります。名残はこれだけではありません。坂の東にある三光神社には、真田丸から掘られた抜け道の石造りの出入り口跡があります。坂を挟んで風景は、今昔大きく変わっていますが、大阪城を背に坂をくだり、再び上ったところから見る大阪の空、町に、「来てよかった！歴史は歩いて感じるものだ。」この地の利の実感は、小説や映画では、得られない空気感のようなものを補ってくれました。

真田丸からの抜け道
三光神社境内

　

　徳川幕府は、大阪城、真田丸をことごとく破壊してしまいましたがこの坂の登り口には、歌舞伎「阿波の鳴門」で有名な生き別れた母子が再会する舞台となったどんどろ大師善福寺（真田軍戦死者慰霊の寺が廃寺になったあとに建てられたそうです）坂の上のお寺には、真田軍後藤又兵衛の子孫ともいわれ、江戸時代大阪の博学者・文人画家の木村兼葦堂の書斎跡があります。往時様々な文化人がこの坂を往来したのでしょうか。

　この界隈　禁教令に迫害され、殉教する人々、太閤さんの御威光、燃える大阪城、迫る徳川軍、はためく無数の六文銭がいまだに感じられる町でした。

　三光神社向かいの狸狸亭（ぽんぽこ亭）でビールにお好み焼きのランチ。　充実の俄・歴婆ちゃんでした。

坂下のどんどろ大師「阿波の鳴門」

　

　

おばあちゃん 大阪をゆく 東大阪 鶴橋～下小坂 司馬遼太郎記念館

 東大阪には、司馬遼太郎記念館があった。　アプリの地図をみながらおばあちゃん、one day　hikeを物色中に思わぬ発見。近いじゃないか

　近鉄奈良線河内小坂の駅を降りると商店街に大きな看板　わかりやすい！が

商店街が終わったところでまっすぐ行ってはいけない。小坂神社脇の小道を道なりに行くと秋色に染まる雑木林が見えてきました。

　書斎をガラス越しに外からながめ、安藤忠雄氏設計による司馬遼太郎記念館に。趣味はないという司馬氏が執筆の傍ら疲れをいやした庭が広がります。庭というより、雑木林に住むという感じでしょうか。司馬氏の好んだ花は、菜の花で2月の命日は、菜の花忌といってこの館を愛するご近所さんが菜の花を持ち寄るそうです。

壁一面書籍に囲まれた記念館の空間は、整然としています。並べられている書籍の題名を読んでいるだけで1冊の本の世界に入り込んでしまったような錯覚にとらわれ、出口を見失ってしまいそうになりました。

　ガラス越しにみられる書斎は、1996年に2月12日に亡くなった日から26年、そのままだそうだ。その部屋も整然としていたのが印象的でした。おそらく同時代のダークサイド松本清張は、こうはいかないだろう。とキャラの違いは、どうだったのだろうなどといらぬ興味がわきました。

　

生前のまま残されている書斎

　私の母と同世代で戦後混乱期を生き抜いた作家の作品は、子供世代の私の思春期を大いにわかせてくれたものです。大河ドラマや親の読む週刊誌にその名をよく見ていたからです。それだけでなく司馬氏の日本人論は、戦争に負けた大正生まれの父たち戦前派世代に勇気と気概をあたえたのではないでしょうか。司馬遼太郎氏の黒縁眼鏡とモンブランの万年筆、虫眼鏡になつかしさを覚えました。

　

　この記念館を訪問する前に鶴橋の商店街にある司馬遼太郎実家跡を尋ねました。鶴橋の商店街をみていなかったら司馬氏の蔵書群に圧倒されるだけで終わってしまったのではないかと思います。司馬氏の蔵書・資料に見られる底なしのエネルギーの原点は、まさに商店街の福田薬局の実家にあるのではないかと思い当たりました。少年時代を過ごした商店街、卸市場界隈の雑踏が好奇心を底なしに育てたのではないかと思います。

　鶴橋の駅を東西南北に縦横無尽に広がる商店街が全体像をつかみたくなる衝動を育てたのではないかと思いました。

　司馬氏は、産経新聞に入社した当時、新聞記者の仕事を「こんな面白い商売は、ない」と思ったそうです。新聞記者から歴史小説家へ。彼のフィールドは、いつまでも走り回れる商店街の中なのかもしれないと鶴橋と下小坂を歩いて思わずにいられませんでした。司馬遼太郎の本領が発揮されたのは「国盗り物語」「城塞」「関ケ原」の戦国3部作といわれます。混沌とした時代を主人公の生き方を通してこだわり続けて見える景色は、今の時代の迷える子羊に、なにかを示してくれるかもしれません。「燃えよ剣」「峠」が映画化されたのもそんな時代のアンコールからかも。

福田薬局跡

　

　司馬遼太郎は、晩年若い人たちの未来に希望を託していることを今回の展示で知りました。「21世紀に生きる君たちへ」　若い命がないがしろにされる社会になりつつある日本。

司馬遼太郎生誕100年企画を前に「世界の中の日本人とは、」を問いなおすムードが高まることを期待したいと思いました。

　

おばあちゃん 大阪をゆく 旭区新森

 孫一に従妹ができました。孫美が生まれて3週間　おばあちゃんは

大阪に滞在してママとパパのヘルプをしています。といってもママもパパも

一生懸命に孫美の世話をするのでおばあちゃんは、近頃、朝食と

あやし方アドバイスとよいしょに徹し、散歩と昼寝と・・読書三昧　

ときどきパソコンという贅沢な生活をしています。東京の生活とそう

変わりませんが、赤ちゃんの寝顔や泣き声と一喜一憂する若い親に

接せられるのが新鮮で贅沢です。同時に自分の年齢を感じてときどき

さみしくなりますが・・

　この町は、なかなか味わいのある町のようで

散歩も楽しいものがあります。

　大きな公園には、乗馬クラブがあり毎朝私の

散歩時間に10頭ほどの馬が馬場を軽快に走っています。

それだけでも気持ちの良いもの。天高い秋には馬が

よく似合います。

　

　商店街は、南北東西に軒を並べてにぎやかです。昭和の匂いがプンプン

しています。遅くまで公園であそんでいる子も多く見かけます。やんちゃ系

のお兄さん、おじさんがたむろして楽しそうに話している姿もよく見かけます。

ここでは井戸端会議が顕在です。子ども食堂が近隣に２つ、保育園と

デイサービスが道路をはさんでむきあっています。お巡りさんたちと自転車の

接触事故も残念ながらよく見かけます。

　孫美は、この町で大きくなってゆくのでしょう。土の匂い、木の匂いのする

大小の公園が点在し、隣近所のおばちゃん、おじちゃんが朝早くから動きまわる

気配が感じられるこの町、アミューズメントパークのような商店街。

散歩すればするほど発見がある町です。今日は、商店街にちょっとした古本屋を

みつけました。人気の回転焼き屋は、今日は暇そうに見えました。

ちゃんちゃんこを売っているお店はひとつではありません。

ミカンを買えばおまけにひとつ袋に突っ込まれ、和菓子屋では、栗の入ったお菓子を

出してもらい「最後のひとつがあるよ。どう？」と突っ込まれました。

　　大阪でおばあちゃんはいたって元気にやってます。

夏の自由研究

 孫一　小学校3年生の夏　夏休みらしい

夏休みになりました。

8月30日の自由研究！

これから!!というわけでおばあちゃん

も駆り出されました。

孫一もそれなりに自由研究を意識して

いるらしく「世界に国はいくつあるの？」

という研究疑問を挙げてくれました。

おそらくは、ママの努力の成果でしょう。ママに感謝！

　世界の国の数？　おばあちゃんだって知りません。机の下でググったら

１９６！！！「パソコンで調べる」「地球儀をつかって数える」の両面作戦

でいこうということになりました。地球儀をぐるぐる回しルーレットのように

して孫一が見つけた国は、順番に・・ソビエト・モンゴル・イラン・

アフガニスタン・サウジアラビア・ケニア・インド・フィンランド・フランス

タイ・ヴェトナム・デンマーク・モロッコ・ガーナ・トルコ・日本・

オーストラリア・インドネシア・マレーシア・マリ・パキスタン・スーダン

・スペイン・ルーマニア・韓国・グリーンランド・パプア、ニューギニア・

ニュージーランド・ブラジル・フィリピン・ペルー・

アルゼンチン　（３３）

　この地球儀は、ママが小学校のときに購入したものだから国名が変わって

しまったものもあり、最初にソビエトを見つけたときには、「アッ　もうない！」

「どうやって説明しようか」まごまごしているうちに孫一も調子がでてきて、

いろいろな国名をみつけて喜んでいます。パズルのような色分けされた国の

カタカナを真剣に見ている姿がなんともかわいい孫一でした。

「なにかわかったことある？」

「国の数は、33以上あるってことがわかった。」

「モロッコとパプア・ニューギニアがどこにあるかわかった」　孫一しぶいねえ

「パプア・ニューギニアが島だとわかった」なぜかパプアニューギニアにこだわる孫一。

そこでおばあちゃん　「ダディーがどこから来たかさがしてみようか」

孫一：「あった！！　えッ　こんな遠いところなの？」

おばあちゃん：「すごいねえ」

孫一：「うん　ダディーは、すごい」

　　地球儀で孫一は、いろいろな発見ができました。私も発見しました。

「ググっただけでは、国が地球のどこにあるかわからないだろうな。

大陸とか島とか、隣の国はどこかとか。言葉で説明するまでもなく知ること

ができるのだ。」小学生の間は、もっともっと一緒に探す楽しみを味わいたい

ものだと思いました。

　それにしてもダディーの国、アメリカのおばあちゃんの住んでいる町を

見つけたときの孫一のパッと明るくなった表情は忘れられません。

ダディーが安心して息子を連れて帰れる国になってほしいなあと

アメリカ大陸を見ながら思いました。

偏西風と戦争

 　77回目の8月15日　2月に始まったロシアのウクライナ侵攻、3年目を迎える

コロナ禍の夏、昨年を上回る猛暑日の連続と地方を襲う線状豪雨帯、それに続く

土砂災害や河川の氾濫と。残りの夏を乗り切れるだろうかと思いつつ、戦没者慰霊

のテレビ番組を見ていました。毎年、天皇皇后が、頭を下げられる姿を見て思う

ことがあります。「ごめんなさい」なのか　「安らかにお眠りください」なのか。

　列席している政治家は、何を思うのか「もう二度とやらせません」なのか

「こんどこそ」なのか。戦争で家族を亡くした人たちも　沖縄、戦争記念碑、

災害地に赴く天皇・皇后の姿に今も昔もかわらず日の丸を振ってしまう日本人。　

「やめてほしい」という国があるにもかかわらず普段神仏にお参りすることも

ないだろう政治家がこの日あえて靖国神社に詣でるセレモニーも私は不思議で

しようがありません。

　このウクライナ侵攻のニュースの影響もあって戦争は、現在進行形になり、

若い世代にとって、戦争は、おばあちゃん、おじいちゃんの話ではなく

なってしまいました。

　人類の歴史では、気候が不安定になると戦争が引き起こされやすいといわれます。

さもありなん。気候に依存している作物の恒常的な供給が滞ります。戦争・災害で

生活基盤をなくしてしまう人は、世界中に増えてきています。

　全体主義だろうが民主主義だろうが持てる者が持たざる者に手をさしのべなければ

人類は、気候変動で多くの犠牲を払うことになるでしょう。とはいうものの人間は

不思議なことに財産・地位名誉もあり健康なひとほど自分は、持たざる者と思って

いるようです。

　世界に遅れをとるまい、優秀な民族だという強い自負心を顕示したい心理

を抑えられたら、生活を支える農業を生業にする人たちの困窮に耳目を開く

政治家が大勢いたら、集団の価値より個人の価値観を大事にする教育や親たちが

いたら、武器を作る人、売る人にその結果を想像する力があったら、神の言葉を

洞察できる宗教家がいっぱいいたら、100人が反対しても「戦争は、やらない」

「武器・軍隊を持たない」と人前でいえる勇気のある国民がたくさんいたら・・・

　これからおこる地球の変化、社会の変化を乗り越えてゆけるように思いますが、

どうも逆の方向に舵がきられているのではないかと思う8月15日になってしまいました。

　

今来てほしいのは、君じゃない！

　

　

　

三位一体

　

　

祈りの形　住吉大社　七夕飾り

　大阪住之江　住吉大社にゆきました。　遣唐使発祥の地でもあり、歴史も古く大きな石燈籠に囲まれ、大社は、にぎやかさ明るさの中にも厳かな雰囲気を漂わせていました。大社内を順繰りに回りながら手合わせる人たちは、観光客ではありません。こうして今も昔もお祈りする場を大切にしてきていることが新鮮に思えました。大阪は、神社がよく似合います。京都は、お寺さん　東京は・・・教会かな　根拠なき印象ですが。

　大阪から帰る日　元首相が凶弾に倒れたニュースが日本中を席捲しました。マスコミは、しばらくこの話題で持ち切りとなり、その後行われた参議院選挙結果の吟味もそこそこになってしまいました。あれから2週間。今マスコミのターゲットは、元首相と犯人の背景にある某宗教団体です。

　このブログのタイトルに三位一体としたのは、政治・社会・宗教の関係の深さを示そうと思ったからです。この関係を監視する役割がマスコミにあると私は思います。某宗教団体は、過去にも大きな社会問題として報道されました。それを思いだし監視の役目をはたしてこれなかったマスコミや社会の問題を考えずにおれませんでした。マスコミにかかわる人たちも日本社会も、宗教に立ち入ることへの怖れがあったのでしょう。

　ビジネスでよい関係をつくるには、政治と宗教と野球の話は、するなと職場でよくいわれてきました。なるほど熱くなる話題ですが、相手を知る重要なキーワードです。知ってこそ相手とのソーシャルディスタンスを知ることができます。　その対話の場がfaace to faceからスマホを通してネット上に移ってきているのが現代です。熱くなる話題も多様になってきていますが、その場の話題が深まることは、期待できません。

　「あなたの信じているものはなんですか」と聞くと「自分です。」と答える人は、多いと思います。大正生まれ、28歳で終戦、戦後混乱期から高度成長期へ家族を守り生き抜いてきた父もそう言ってはばかりませんでした。戦後75年　敗戦を認めない社会、憲法が変わるかもしれない社会に生きる戦後世代のシニアは、face to faceを避け、信じることに後ろ向きで、自分すらもままならない若い人たちとどう接したらよいのか戸惑うばかりです。今回は、戸惑いながらその一端を担ってきているという反省を込めて書きました。

祈りの形　カトリック教会内部

 

大人の遠足

神奈川近代文学館企画の遠足コースは、東海道大磯宿　

　

風が抜ける藤村書斎

　　出発は、ＪＲ大磯駅近くの島村藤村の終の棲家に

　始まり、澤田美喜記念館、洋館木下邸（大磯迎賓館）

　でランチ、吉田茂別荘　→三井家別荘城山荘跡地

　城山公園内大磯郷土資料館をめぐりました。

　　司馬遼太郎「街道行く」は、日本人探しの旅ですが

　　75年前の敗戦当時の日本社会にあって戦争反対で

　投獄されていた吉田茂氏が戦勝国を相手に舵取り

　をした時代。解体された日本のオリガルヒ　財閥の一人

　で戦中・戦後の外交官婦人だった澤田美喜氏の模索。　

　敗戦の混乱に翻弄される中で見失いたくない「日本の

　誇り」「小さきものへのまなざし」「命の大切さ」

「希望を失わない強さ」。大人の遠足は、さながら

「街道をゆく」の取材旅行のようでした。

　　　

　　　　澤田美喜氏は、外交官婦人として戦勝国からの威圧を正面から受ける立場に

　　　ありました。彼女の教養と知性をもってしても敗戦の受容や立ち直りは容易

　　　なことではなかったと想像します。彼女が帰国の途中にキリスト教の

　　　殉教26聖人・隠れキリシタンの存在を知り、遺物の収集に全力を注いだ

　　　背景には、「敗戦に負けるものか」「理不尽な仕打ちにあっても人間として

　　　の誇りを捨てなかった日本の人たちの存在と歴史を守りたい」という気持ち

　　　があったはずです。

ノアの箱舟を模した記念館

　敗戦は、連合国軍兵士と弱い立場の日本女性の間に多くの子供たちを生みました。その子供たちへの蔑視や迫害は、想像にかたくありません。澤田美喜氏は、隠れキリシタンの遺物収集と同じくらい、混血児たちの養育（エリザベス・サンダースホームの設立）にこの大磯で力を尽くしています。遺物、混血児の命を守ることは、自分の生存と同等の意味をもっていたと思われます。彼女は焦土と化した東京ではなく一族の別荘地を買い戻しながら養育施設を次々とたてました。頭を下げ寄付を募る毎日だったと思います。彼女の思いに応えられた日本人がどれほどいたか疑問です。彼女への物心の支援の多くは外国の心ある人たちからのものでした。

　

再建された吉田茂別荘

食堂（ローズルーム）

  

   

　

　　　吉田茂氏の大磯邸は、焼失後5億円で再建、うち3億円

　　の寄付を集めて完成しました。連合国の要人、皇室、

　　政財界の重要人物が出入りされ食事が供され、

　　この景色を共有しながら日本の復興と高度成長の旗が

　　振られていたかと思うと「なんだかなあ」。

吉田茂氏

　　それにしても個人の別荘に3億円の寄付とは、今の日本に欠か

　せない存在だったことが想像できました。75年後の日本社会の

　ありようは、この景色や別荘で語られたであろう日本の未来とは

　程遠く狭小にみえます。吉田茂氏のこの別荘内の居場所は、

　4畳半の掘りごたつのある小部屋。脇にある一本の電話は、

　政界、財界を縦横無尽につないでいたということです。

　今そういうふるまいは、たとえだれであってもゆるされない

　でしょうね。今は、一人の宰相より1億人の国民が主役の

　はずの日本です。

　　広大な敷地の一角に「七賢人堂」があります。吉田茂氏は

　岩倉具視、大久保利通、三条実美、木戸孝充、伊藤博文、

　西園寺公望にならんで7人目の賢人と自らを加えました。

　この七賢人は、この大磯に競って戦前に別荘を建て、リゾート

　ライフを楽しんできました。大磯は、日本の為政者たちに富士山

　がみえ風光明媚で社会から隔絶した魅力的で夢の見れる土地だったことが

　よくわかります。

　最後に訪れた郷土資料館には、古墳時代の横穴から町内会の祭りまでのこの土地の

人々の質素で堅実な生活が見られます。藤村は、この土地の左義長祭りを見てここを

終の棲家と決めました。吉田茂氏は、この別荘の窓から太平洋と富士山を見ながら

息を引き取りました。澤田美喜氏は、日本ではなくマヨルカ島で余生をおくりました。

　大磯という土地の面白さはまだまだありそうです。私は、澤田美喜氏の洞察力を

感じさせる油絵と隠れキリシタン遺物、吉田茂氏の掘りごたつと窓からの四海波が

強く印象に残りました。澤田美喜氏の記念館がコースになかったらうっかり

日本近代史のおさらいで終わってしまうところでした。

 

　

　

83歳まで働いていたよ

居場所

 　生活を支えるために女性も内で外で働いてきました。東京に住む高齢の女性には、地方から嫁いできた人も少なくありません。私の働いている高齢者施設を利用している方たちから、私は、南は鹿児島・熊本　北は秋田・北海道までと日本中の昔話を聞かせていただく機会に恵まれています。私は、そこでその方たちと一緒に運動をするだけでなく消えゆく記憶や脳の働きを活性化する仕事をしています。私自身は、そろそろリタイヤを考えることが多くなりましたが・・ある日「私は、83歳まで働いていたのよ。社長さんにまだ働いてくれといわれたけれど危険もあるし、自分から辞めてきたのよ。続けてくれと引き止められたときは、うれしかったけどね。もう年だし、自分のことも考えなくちゃねえ」この女性にとっての「働く」は、生きることそのものだったのでしょう。働く＝生きること、こんな幸せはないなあと思いました。「働く」の語源は、「はたが楽する」と聞いたことがあります。社長に引き止められてやめることになったからには、きっと一所懸命、人のために働いてきたに違いありません。今のように、共働き、女性の社会進出などで押し出される以前の「働く女性」の姿があるように思いました。コツコツと家族のため、生活のため、会社のため・・・。人が喜ぶことが自分の喜びということを絵にかいたような話しぶりに面喰いながら私は、彼女の話に相槌をうっていました。彼女にとってその日が最後の利用日でした。単身生活が難しくなり明日からは、仙台の娘の元で新しい役割を見つけながら生活され、寿命を全うされるだろうなあと励まされる思いがしました。施設の日常では、働いていないといられない彼女は、よく隣の人と話をし、世話を焼き、脳トレには、好奇心たっぷりにチャレンジされていました。

花の命は短くて

　女性の社会的進出が遅れているといわれる日本ですが、この高齢者施設の日常を見ていると活気の感じられない男性群に比べて女性群の元気なこと。お互いに励ましあい、助け合って脳トレにチャレンジし、「私若い時は、ダンスホールに通ったのよ」「私はバスケットの選手だったよ。」「旅行もよくしたわね」と運動に意欲をしめされ、楽しそうにボールなげをされます。高度成長期を支えた企業戦士たちは、こうした女性たちのエネルギーに支えられていたのではないでしょうか。そのへん日本の男性社会は、見逃すか、見て見ぬふり？　企業戦士たちが陣取りばかりにうつつをぬかすことなく彼女たちに目を向けていたらもっと違う日本になっていたように思います。施設の日常も男女入り乱れて楽しい会話の飛び交う社交場に化していたのではないかと思います。せめて20年後には、そうあってほしい。